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马克思主义哲学——唯物论

2019-12-02　

一、哲学基本问题及其内容

（一）哲学基本问题是思维和存在的关系问题

哲学基本问题包括两个方面的内容：其一， 意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性的问题。

（二）根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别

唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

（三）根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论

可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在的同一性。

二、物质及其存在形态

（一）马克思主义的物质概念

1.古代朴素唯物主义从具体的物质形态出发说明世界，把物质等同于具体的物质形态，具有直观性和朴素性。

2.近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是最小物质单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其不能说明社会生活的物质性。

3.现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上做了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。

（1）恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”这就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。

（2）列宁对物质概念的规定：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。列宁是从物质和意识的关系上来把握物质的。

（二）马克思主义物质概念的理论意义

第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

（三）物质的根本属性和物质运动的存在形式

1.物质和运动

物质的根本属性是运动。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动都有它的物质载体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

2.运动和静止

物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

3.物质运动与时间空间

时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

（1）物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

（2）具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；

（3）物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。

三、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础

物质世界在漫长的历史演进中，按其自身的规律不断地自发演化，展现出发展的多样性。而人类的产生使自然界的演化发生了新的飞跃，世界从此有了自然与社会的区别。这种飞跃和区别归根到底是人通过实践完成的。从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方面：

（一）实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础

在实践活动中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域，两者都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。通过劳动，人类具有了自己实践的存在方式。人类社会既是自然界的一部分，又有着自身特殊的发展规律。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。

（二）实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙

马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活的实践性主要表现在：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

四、人与自然

当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破坏，实际上也是人与自然关系的严重失衡。马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。恩格斯也提出了自然界“对人进行报复”以及“人类同自然的和解”问题。随着人类改造自然的拓展和深化，人们越来越认识到正确处理人与自然的关系、实现人与自然的和谐统一的重要性。习近平指出，我们要“坚持人与自然和谐共生”。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。

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五、物质与意识的辩证关系

（一）物质决定意识

物质与意识的辩证关系可以概括为：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

1.意识的起源

（1）意识是自然界长期发展的产物，意识作为一种反映形式，它的形成经历一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识这样三个发展阶段。

（2）意识也是社会历史的产物，社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。

2.意识的本质

意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身。

（二）意识的能动作用

意识对物质具有反作用，这种反作用也就是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。主要表现在：

第一，意识活动具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

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六、主观能动性和客观规律性的统一

（一）主观能动性和客观规律性的关系

首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

（二）正确发挥人的主观能动性

第一，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。第二，实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径。第三，正确发挥人的主观能动性，还依赖于一定的物质条件和物质手段。


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